子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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