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徙木立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照办，一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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