转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时(shí)候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来(lái)决(jué)定的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不(bù)会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵童其(qí)实根(gēn)本(běn)不是(shì)我们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派(pài)该(gāi)派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系(xì)统。转世制度六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很(hěn)多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文(wén)化(huà)都是现在(zài)的(de)我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问题啊(a)。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写