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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色p>

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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