社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生八哥鸟寿命是多少年日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ八哥鸟寿命是多少年)石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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